مدونةُ : الشيخ عبد الحميد بن علي الزوي العلمية

  أي_الناس_أفضل. الحمد لله وبعد : سئل النبي -صلى الله عليْه وسلم- أيُّ الناسِ أفضلُ قال: "كلُّ مخمومِ القلبِ صدوقِ اللسانِ قالوا: صدوقُ اللسانِ نعرفُه فما مخمومُ القلبِ قال هو التقيُّ النقيُّ لا إثمَ فيه ولا بغيَ ولا غِلَّ ولا حسدَ. رواه ابن ماجه من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، وصححه الألباني. في هذا الحديث الحث سلامة القلبِ وصِدق اللِّسان، وهي من أجلِّ الصفاتِ وأجملها التي ينبغي أن يتحلَّى بها العبد المسلم، فضلا عن طالب العلم السلفي الأثري. وهذا الحديث فيه بيان أفضل الناس من عباد الله المسلمين، من حسن أخلاقهم وسلوكهم، والجوارح تترجم ما في القلب فإن كان سليما يظهر ذلك على الجوارح، والعكس كذلك. أخرج البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب". فالقلب هو الملك، والجوارح هي الجنود. فقوله: صدوق اللسان، يعني مبالغة في الصدق، وجاء في الحديث الصحيح قوله عليه الصلاة والسلام "عليكم بالصدق فإنَّ الصدق يهدي إلى البر، وإنَّ البرَ...

  من ذاكرتي مع كتاب فتح المجيد شرح كتاب التّوحيد. أول خطبة جمعة كانت لي عام 1994 ميلادي تقريبا، في مسجد بلال بن رباح، وأستخرجتها من كتاب: "فتح المجيد شرح كتاب التّوحيد".، وكانت عن السحر وحكم الساحر. نسأل الله تعالى أن تكون خالصة لوجهه الكريم سبحانه وتعالى. فكتاب فتح المجيد: قيم جدا أنصح كل طالب علم سلفي أثري، أن يكون في مكتبته في بيته، بل أنصح حتى آحاد الناس من العوام أن يقتنوا هذا الكتاب. وأن يكون لهم حلقة في بيوتهم مع أهلهم من الزوجة والأبناء فهم أولى من غيرهم برفع الجهل عن نفسه، وعنهم. كما قال رب العزة تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} [ سورة التحريم: 6]. فهو من أفضل ما ألف في باب التوحيد فرحم الله الإمام محمد بن عبد الوهاب التميمي، وجعل الله قبره روضة من رياض الجنة. فقد كان على طريقة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، في دعوة الناس إلى توحيد الله -جل وعلا-. #وقد كتب الشيخ العلامة حامد الفقي المصري -رحمه الله-، تعليقا على بعض أبواب الكتاب، فتعقبه الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز -رح...

  ذم التعصب للمذهب إذا خالف الدليل. تربية طالب العلم نفسه على التمذهب دون النظر في صحة الدليل، هذا الفعل مذموم، وآثار السلف كثيرة في هذا الباب، وعلى رأسهم الأئمة الأربعة مالك، وأبو حنيفة، و أحمد، والشافعي. رحهمم الله جميعا. وعندما  تسمع قول عالم سلفي يقول بدراسة المذهب لا يفهم منه عدم الخروج عنه، والتعصب له، وعدم الذهاب للدليل الصحيح. وننصح بقراءة مقدمة كتاب "صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- من التكبير إلى التسليم"، للعلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- فقد ساق كثيرا من الآثار عن الائمة الأربعة في عدم التعصب لهم إذا خالف قولهم  الدليل. وإنما التعصب والتقديم يكون لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فقط لا غيره من الناس. فالمُوحًد في الاتباع هو خير البرية عليه الصلاة والسلام. ما عدا ذلك إذا عارض أحد قوله الدليل يضرب به عرض الحائط كائنا من كان. ✍ كتبه/ عبدالحميد بن علي الزوي.

⊱❂ليس العبرة في الكثرة والتجمهر❂⊰ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول  وبعد : أخي المسلم السني السلفي رعاك الله أينما كنت. ليست العبرة بكثرة الحضور إنما العبرة بمواففة الحق، وسلامة العقيدة والمنهج. والسير عليهما. فإذا نظرنا للواقع اليوم نجد أغلب الناس يسمعون، ويتأثرون بدعاة الحزببة الحركية أصحاب العواطف الجياشة الغير مقرونة بالشرع الحكيم. كانت فترة الثمانينات والتسعينات في بلاد التوحيد والسنة المملكة العربية السعودية، أكثر الجلوس عند الدعاة الحركيين، والقصاصين، والاستماع لهم. وكان التأثر بهم في البلدان العربية، وكانوا السبب الرئيسي لتحريض الشعوب على ولاتهم والخروج عليهم. مثل عائض القرني، وسلمان العودة، وعبدالوهاب الطرير، وعلي القرني وسفر الحولي، وسعد البريك وسعيد بن مسفر، وغيرهم. ومن عاصر وعرف تلك الفترة عرف ذلك جيدا. وكان الجلوس عند العلماء الكبار والاستماع لهم، قليل جدا بل كان يتهمونهم وينظر إليهم أنهم علماء سلطان والجلوس في المكاتب للبحث في مسائل العلم لا فائدة فيه، وكان يقال لهم أيضًا علماء حيض ونفاس. وقد ذم رب العزة -جل وعلا- في كتابه العزيز فقال تعالى: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أ...

  مسالة في الترحم على من مات من أهل البدع، ولم تخرجه بدعته من دائرة الإسلام أوكان من أهل الفسق والفجور. الحمد لله، وبعد : فأهل السنة وسط بين طرفين منحرفين، بين الحدادية الغلاة، والمميعة للحق المفرطة فيه. فالحدادية الغلاة اليوم لا يرون الترحم على من مات من أهل البدع وهو في دائرة الإسلام مطلقاً بل يرون من يترحم عليه يلحق به. والمميعة للحق المفرطين فيه يرون الترحم عليهم مطلقا دون تفصيل. والحق عند أهل السنة والجماعة السلف الصالح. فلابد من التفصيل فأهل السنة والجماعة السلف الصالح، يرون الذي لا يترحم عليه ويستغفر له هو من خرج من دائرة الإسلام. فلا يترحم عليه، ولا يستغفر له. كما قال تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ (سورة التوبة: ١١٣). وقوله تعال ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْ...

    نصيحة بترك السياسة لأهلها. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: والله يا إخواتاه إني لكم من الناصحين ..فالسلفي العاقل الحكيم لا يدخل في السياسة، ويدعها لأهلها من ولاة الأمر ونوابهم. فمن رأيتموه يصول ويجول في السياسة ويشغل بها الشباب اضربوا به عرض الحائط كأننا من كان. فالشباب المسلم لا يُشغل إلا بما يعود عليه بالنفع وهو سلامة الاعتقاد مما يشوبه ويقدح فيه. ورحم الله العلامة الألباني، وجعل الله قبره روضة من رياض الجنة. كان يقول "من السياسة ترك السياسة". فهؤلاء هم العلماء الناصحين المشفقين على الشباب السلفي، لا يتكلمون إلا بما يعود على الدعوة السلفية والسلفيين بكل خير. فالسياسة الشرعية باب من أبواب العلم الشرعي السلفي الأثري مثل كتاب "السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية" لابن تيمية -رحمه الله-، وإن دُرس هذا العلم فليس لكل أحد الخوض فيه. أما ما يحدث اليوم في ما يعرف ببرامج  التواصل الإجتماعي فوضى لا علاقة له بالسياسة الشرعية بل هو من طرق الجماعات الحزببة الحركية للتحريض على ولاة  أمور المسلمين. لذلك نبه الإمام الألباني -رحمه الله- قديما على هذا الأمر لم...

هذه نصيحة في عجالة.  الحمد لله، وبعد: من أخطر الجماعات المنحرفة اليوم الحدادية قطع الله دابرهم، فإنهم أهل باطل في ثوب إصلاح. فإن الأدهى وأمر أن هذه الجماعة يتكلمون باسم السلف، وبحجة الدفاع عن منهج السلف، ويستقلون بفهمهم. وما ظل الخوارج إلا باستقلالهم لفهم نصوص الكتاب والسنة بعيدا عن فهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم. والحدادية اليوم على طريق الخوارج فهم يستقلون بفهمهم السقيم لنصوص وأثار السلف، بعيدا عن فهوم وتطبيق العلماء الكبار المعتبرين. فهم فيهم شبه من الخوارج . ومن علاماتهم العجلة والطيش، والتقدم بين يدي العلماء الكبار، وعدم الرجوع إلى العلماء عند حدوث الفتن والمحن. فكن على حذر أيها الأخ المسلم السني السلفي رعاك الله. ولا تتقدم بين يدي العلماء الربانيين، وطلبة العلم المعتبرين الراسخين، وألزم  غرزهم قولا وعملا، كما أمر رب العزة -جل وعلا- بذلك في كتابه فقال: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُم...

  ننصح بالقراءة والتأمل جيدا في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-. الحمد لله وبعد: يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-  في كلام له عن أصل الاجتماع والإتلاف والتآخي والتحاب على الحق. "....تعلمون أن من القواعد العظيمة، التي هـي من جماع الدين، تأليف القلوب، واجتماع الكلمة، وصلاح ذات البين. فإن الله تعالى يقول: {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [سورة الأنفال: ١]، ويقول: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} [سورة آل عمران: ١٠٣]، ويقول: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم} [سورة آل عمران: ١٠٥]. وأمثال ذلك من النصوص التي تأمر بالجماعة والإتلاف، وتنهى عن الفرقة والاختلاف، وأهل هـذا الأصل، هـم أهل الجماعة، كما أن الخارجين عنه هـم أهل الفرقة". انتهى كلامه -رحمه الله- بتصرف يسير. انظر: "مجموع الفتاوى" ج ٢٨ / ص٥١. طبعة المكتبة التوفيقية. # التعليق . #تأمل معي أخي السني السلفي رعاك الله هذا الكلام من شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-. فيه رد على كل من يُعرض ويأبى عن اجتماع وتآلف أهل السنة والجماعة السلف الصالح، أو ينصح بعدم ا...

 نصيحة من القلب. اثنان من أهم كتب أهل السنة السلفيين الأثريين. أنصح نفسي وإخواني الاعتناء بها ودراستها دارسة جيدة. وكلما انتهى الدارس من دراستها أعادها مرة ثانية، وذلك لأهميتها وعظم شأنها. 1️⃣ #كتاب_التوحيد: للإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-، بشرح أحد العلماء الكبار. مثل/  ① العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. أو. ② العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. أو. ③ العلامة عبيد الجابري رحمه الله. أو. ④ العلامة صالح الفوزان حفظه الله. أو. ⑤ العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله. 2️⃣ *#الكتاب_الثاني: #العقيدة_الواسطية، *لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، بشرح أحد العلماء الكبار.* مثل/  ① العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. أو. ② العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. أو. ③ العلامة عبيد الجابري رحمه الله. أو. ④ العلامة صالح الفوزان حفظه الله. أو. ⑤ العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله. فهذه من أهم كتب أهل السنة والجماعة السلف الصالح رضي الله عنهم، في باب الاعتقاد. ✍كتبه/ أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي ١ من شهر ربيع الثاني عام ١٤٤٦هجري. •┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•

 ويقول: العلامة ابن القيم _رحمه الله_في كتابه: "إعلام الموقعين" الجزء الأول [ص: 95]. [#في_رد_شهادة_الكذاب]. قال: " وأقوى الأسباب في رد الشهادة والفتيا والرواية ( الكذب ). لأنه فساد في نفس آلة الشهادة والفتيا والرواية فهو بمثابة شهادة الأعمى على رؤية الهلال، وشهادة الأصم الذي لا يسمع على إقرار المقر، فإن اللسان الكذوب بمنزلة العضو الذي قد تعطل نفعه، بل هو شر منه، فشر ما في المرء لسان كذوب. ولهذا يجعل الله سبحانه شعار الكاذب عليه يوم القيامة وشعار الكاذب على رسوله، سواد وجوههم، والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه، ويكسوه برقعا من المقت يراه كل ( صادق )، فسيما الكاذب في وجهه ينادى عليه لمن له عينان. والصادق يرزقه الله مهابة وجلالة، فمن رآه هابه وأحبه، والكاذب يرزقه إهانة ومقتا، فمن رآه مقته واحتقره ". انتهى بتصرف. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

 وقفت على هذا الكلام  قبل عشر سنوات تقريبا، وقمت بنشره في ذلك الوقت في قناتي: "التوحيد للفوائد والمقالات والبحوث العلمية". *والآن أعيد نشره للفائدة ولأهميته ومسيس الحاجة إليه، وأني والله انصح بقراءته قراءة جيدة وبتمعن، فوالله لا تصدر مثل هذه الأخلاق القبيحة إلا من صاحب قلب مريض والعياذ بالله*. *ففتش في نفسك ياعبدالله لعل الشيطان يلبس عليك في واحدة من هذه الأمور القبيحة*. يقول: -رحمه الله- في مجموع الفتاوى الجزء الثامن والعشرون(ص/١٤٣-١٤٢) طبعة المكتبة التوفيقية. ‏👇 #فمن الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره، مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون، أو فيه بعض ما يقولون، لكن يري أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنـه، فيري موافقتهم مـن حسن المعاشرة وطيب المصاحبة، وقـد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم‏.‏ #ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتي‏.‏ تارة في قالب ديانة وصلاح، فيقول‏:‏ ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب، وإنما أخبركم بأحواله‏.‏ ويقول‏:‏ والله إنه مسكين، أو رجل جيد؛ ولكن فيه كيت وكيت‏.‏ وربما يقول‏:‏ دعونا منه، الله يغفر لن...

حكم القذف في شريعة الإسلام الحمد لله الذي شرع الحدود لحفظ الأعراض وصيانتها، والصلاة والسلام على رسوله محمد، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد : #القذف: تعريفه - حكمه - وجزاؤه في الدنيا وفي الآخرة. تعريفه : القذف هو الرمي بفاحشة الزنا أو اللواط، سواء كان المقذوف رجلا أو امرأة. قال ابن حجر -رحمه الله- : "وقد انعقد الإجماع على أن حكم قذف المحصن من الرجال حكم قذف المحصنة من النساء سواء " انتهى بتصرف. انظر: الفتح  ( ج 12 /ص 188). #حكم_القذف: محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب. جاء في الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ" . رواه البخاري برقم (2766)...

حكم   تخصيص بعض الأبناء دون بعض في العطايا. الحمد لله المتفرد بالعدل والكمال، والصلاة والسلام على المصطفى المختار، وعلى آله وصحبه الأخيار، وبعد: اتقوا الله واعدلوا بين أبنائكم قال العلامة الآلوسي -رحمه الله-. عند تفسير قوله تعالى:  {وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـٰذِهِ ٱلأَنْعَٰمِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَٰجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ}، سورة الأنعام آية ١٣٩. "المعهود من ذوي ( المروءة ) جبرَ قلوب النساء لضعفهن؛ ولذا يُندب للرجل إذا أعطى شيئا لولده أن يبدأ بإنثاهم".(انظر: روح المعاني الآلوسي). #قلت: سبحان الله فأين الآباء الذين يعطون الأبناء دون البنات ويبنون لهم البيوت ويشترون لهم السيارات دون إعطاء اي شيء للبنات، لاشك أن هذا الفعل محرم ولا يجوز، فلا بد من العدل في العطايا بين الأبناء، كل حسب حاجته. وجاء في الحديث الصحيح، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: "تصدق علي أبي ببعض ماله، فقالت أمي عَمْرَة بنت رَوَاحَة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانطلق أبي إلى ...

 حكم قول: لا_حياء_في_الدين. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : قول: بعض الناس عندما يذكر بعض أمور الشريعة التي فيها شيء من الحياء فيقول: "لا حياء في الدين". فهذه الجملة على اطلاقها غير صحيح، وإن كان لها معنى صحيح، فصحة المعنى لا يلزم منها صحة الكلمة، وهي دارجة على ألسنة بعض العوام من الناس. فإن الحياء شعبة من شعب الإيمان، جاء في الحديث الصحيح، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مر على رجل وهو يعظ أخاه في الحياء فقال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "دَعهُ فإنَّ (الحياءَ) منَ الإيمانِ"، وجاء أيضًا عند البخاري ومسلم، أنه عليه الصلاة والسلام قال: "#والحياء شعبة مِن الإيمان". ولعل قائل هذه الكلم يرد خيرا، ولكن كما قيل "كم مريد للخير لم يبلغه". وصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: "كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وكُنْتُ (أسْتَحْيِي) أنْ أسْأَلَ النبيَّ "صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فأمَرْتُ المِقْدَادَ بنَ الأسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقالَ: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ويَتَوَضَّأُ". فالحياء أمر طيب ومرغب فيه، وخاصة عند النس...

 [ العزة والرفعة تكون بالتزام شرع الله تبارك وتعالى ] الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فالعزة والرفعة تكون بالتزام شرع الله تبارك وتعالى قولا وعملا، وإن لم تكن للعبد عشيرة ولا حسب ولا نسب فالفارق هو تقوى الله -جل وعلا-. فالخافض الرافع، هو الله سبحانه وتعالى. فهذا رب العزة -جل وعلا- يقول: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ، [سورة الحجرات: ١٣]، فسواء كان العبد من الرجال أو النساء حرا أو عبدا، فالفارق هو القرب والبعد من الله تبارك وتعالى. جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قوله: " لا فرق بين عربى و لا أعجمى و لا أبيض و لا أسود إلا بالتقوى" فتقوى الله -جل وعلا- والاستقامة على دينه وطاعته وعبادته تبارك وتعالى هي المميز بين العباد. وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه قال "نحن قوم أعزَّنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزَّة في غيره أذلَّنا الله" .  فالحسب والنسب والجاه ما نفعت أبى طالب عندما مات...

  نصيحة_وتنبيه_وتحذير #حكم_قول_عبارة_الله_ومعمر_وليبيا_وبس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: #عبارة #الله_ومعمر_وليبيا_وبس، هذه الكلمة كفر وشرك  بالله -جل وعلا- لأنها تقتضي المشاركة. فحرف الواو يقتضي المشاركة جاء في الحديث الصحيح، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- : ما شاء الله وشِئْتَ، فقال: "أجعلتني لله نِدًّا؟ ما شاء الله وَحْدَه". فأنكر عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا القول، وأخبره أن عَطْف مشيئة المخلوق على مشيئة الله -جل وعلا-، بالواو شرك به سبحانه وتعالى، فلا يجوز للمسلم أن يتلفظ به، ثم أرشده، وبين له القول الحق والصواب، وذلك بأن يُفْرِد الله -جل وعلا-، في مشيئته تبارك وتعالى، ولا يَشرك معه أحدأ كائنا من كان، هذا وهو في حق النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يجوز، ومحرم. فكيف إذا كان هذا العطف على رجل طغى، وظلم، وتجبر على الله، وعلى دينه تبارك وتعالى. فعلى من يقول هذا  الكلام الباطل أن يتق الله -جل وعلا-، وأن يحرص على سلامة اعتقاده فإن سلامة  الاعتقاد لا يعدلها شيء. فمن يقول هذه الجملة...

  إذا تيسر لك الرحلة لطلب العلم. فاذهب إلى العلماء أصحاب العقيدة السلفية الأثرية فهذا أفضل وأحسن، وهذا هو الأصل، وإن لم يتيسر لك فعليك بطلبة العلم الراسخين الذين أخذوا عن العلماء الربانيين السلفيين الأثريين، ولا تلتفت للمشغبين المشوشين عليهم. فإن لم يتسير لك فعليك بكتب وأشرطة العلماء الكبار وطلبة العلم الراسخين فاعتكف عليها واستفد منها، وما يشكل عليك فتواصل بمن يتيسر لك منهم، وأسأل ربك الإخلاص والإعانة والتوفيق والسداد والتيسير. وأما قول القائل "من كان شيخه الكتاب كان خطؤه أكثر من الصواب" فهذا ليس على الاطلاق. فعليك أن تحسن اختيار الكتاب، وصاحب الكتاب. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. 🖊 كتبه/  أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي  وفقه الله  •┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•

  تنبيه_تربوي . #ينشر الخبر ثم يقول[منقول]، وبدون مصدر: تأمل هذا الحديث الصحيح قول النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- "كفى بالمرء كذبًا أن يحدّث بكل ما سَمِع" . من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. فلا تكن عجولًا رعاك الله، وتثبت قبل نقل الخبر، وخاصة ما يتعلق بشرع الله تبارك وتعالى. وكذلك هكذا ربوا أبناءكم. 📝كتبه/ أبو أنس عبدالحميد الزوي  •┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•

الدعوة السلفية ليست مجرد انتساب فقط بل هي : عقيدة وأخلاق وسلوك ومعاملة' هكذا هي الدعوة السلفية، وهي دعوة بالرفق واللين، وبالموعظة الحسنة. وهي طلب للعلم الشرعي المبني على الوحيين الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.  ونشره بين الناس ليعم الخير في جميع ربوع الأرض بتوفيق من الله جل وعلا. وأعظم الخير على الإطلاق هو توحيد الله _جل وعلا_. وأعظم الشر على الإطلاق الشرك بالله _جل وعلا_ في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته. فشمروا عن ساعد الجد يا أهل السنة أينما كنتم لنشر هذه الدعوة المباركة. ✍️ كتبه/ أبو أنس عبد الحميد بن علي الزوي، وفقه الله وسدده •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

 الحرص على الاجتماع على الحق الذي لا يحرص على اجتماع أهل السنة السلفيين الأثريين على الحق  لا يعرف مقاصد هذه الدعوة السلفية الطيبة والمباركة. فالواجب على أهل السنة الحذر منه لأن خطره لا يقل عن خطر أهل البدع والأهواء من الحزبيين والحركيين. فهذه الدعوة السلفية دعوة اجتماع على الحق المبين والصراط المستقيم دعوة تآلف وتحاب، ونشر الخير والصلاح والفلاح بين الناس. وأعظم الخير على الإطلاق توحيد الله -جل وعلا- وأعظم الشر على الإطلاق الشرك به سبحانه وتعالى. كتبه/ أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي.