مدونةُ : الشيخ عبد الحميد بن علي الزوي العلمية

 وقفت على هذا الكلام  قبل عشر سنوات تقريبا، وقمت بنشره في ذلك الوقت في قناتي: "التوحيد للفوائد والمقالات والبحوث العلمية". *والآن أعيد نشره للفائدة ولأهميته ومسيس الحاجة إليه، وأني والله انصح بقراءته قراءة جيدة وبتمعن، فوالله لا تصدر مثل هذه الأخلاق القبيحة إلا من صاحب قلب مريض والعياذ بالله*. *ففتش في نفسك ياعبدالله لعل الشيطان يلبس عليك في واحدة من هذه الأمور القبيحة*. يقول: -رحمه الله- في مجموع الفتاوى الجزء الثامن والعشرون(ص/١٤٣-١٤٢) طبعة المكتبة التوفيقية. ‏👇 #فمن الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره، مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون، أو فيه بعض ما يقولون، لكن يري أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنـه، فيري موافقتهم مـن حسن المعاشرة وطيب المصاحبة، وقـد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم‏.‏ #ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتي‏.‏ تارة في قالب ديانة وصلاح، فيقول‏:‏ ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب، وإنما أخبركم بأحواله‏.‏ ويقول‏:‏ والله إنه مسكين، أو رجل جيد؛ ولكن فيه كيت وكيت‏.‏ وربما يقول‏:‏ دعونا منه، الله يغفر لن...

حكم القذف في شريعة الإسلام الحمد لله الذي شرع الحدود لحفظ الأعراض وصيانتها، والصلاة والسلام على رسوله محمد، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد : #القذف: تعريفه - حكمه - وجزاؤه في الدنيا وفي الآخرة. تعريفه : القذف هو الرمي بفاحشة الزنا أو اللواط، سواء كان المقذوف رجلا أو امرأة. قال ابن حجر -رحمه الله- : "وقد انعقد الإجماع على أن حكم قذف المحصن من الرجال حكم قذف المحصنة من النساء سواء " انتهى بتصرف. انظر: الفتح  ( ج 12 /ص 188). #حكم_القذف: محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب. جاء في الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ" . رواه البخاري برقم (2766)...

حكم   تخصيص بعض الأبناء دون بعض في العطايا. الحمد لله المتفرد بالعدل والكمال، والصلاة والسلام على المصطفى المختار، وعلى آله وصحبه الأخيار، وبعد: اتقوا الله واعدلوا بين أبنائكم قال العلامة الآلوسي -رحمه الله-. عند تفسير قوله تعالى:  {وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـٰذِهِ ٱلأَنْعَٰمِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَٰجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ}، سورة الأنعام آية ١٣٩. "المعهود من ذوي ( المروءة ) جبرَ قلوب النساء لضعفهن؛ ولذا يُندب للرجل إذا أعطى شيئا لولده أن يبدأ بإنثاهم".(انظر: روح المعاني الآلوسي). #قلت: سبحان الله فأين الآباء الذين يعطون الأبناء دون البنات ويبنون لهم البيوت ويشترون لهم السيارات دون إعطاء اي شيء للبنات، لاشك أن هذا الفعل محرم ولا يجوز، فلا بد من العدل في العطايا بين الأبناء، كل حسب حاجته. وجاء في الحديث الصحيح، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: "تصدق علي أبي ببعض ماله، فقالت أمي عَمْرَة بنت رَوَاحَة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانطلق أبي إلى ...

 حكم قول: لا_حياء_في_الدين. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : قول: بعض الناس عندما يذكر بعض أمور الشريعة التي فيها شيء من الحياء فيقول: "لا حياء في الدين". فهذه الجملة على اطلاقها غير صحيح، وإن كان لها معنى صحيح، فصحة المعنى لا يلزم منها صحة الكلمة، وهي دارجة على ألسنة بعض العوام من الناس. فإن الحياء شعبة من شعب الإيمان، جاء في الحديث الصحيح، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مر على رجل وهو يعظ أخاه في الحياء فقال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "دَعهُ فإنَّ (الحياءَ) منَ الإيمانِ"، وجاء أيضًا عند البخاري ومسلم، أنه عليه الصلاة والسلام قال: "#والحياء شعبة مِن الإيمان". ولعل قائل هذه الكلم يرد خيرا، ولكن كما قيل "كم مريد للخير لم يبلغه". وصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: "كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وكُنْتُ (أسْتَحْيِي) أنْ أسْأَلَ النبيَّ "صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فأمَرْتُ المِقْدَادَ بنَ الأسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقالَ: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ويَتَوَضَّأُ". فالحياء أمر طيب ومرغب فيه، وخاصة عند النس...

 [ العزة والرفعة تكون بالتزام شرع الله تبارك وتعالى ] الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فالعزة والرفعة تكون بالتزام شرع الله تبارك وتعالى قولا وعملا، وإن لم تكن للعبد عشيرة ولا حسب ولا نسب فالفارق هو تقوى الله -جل وعلا-. فالخافض الرافع، هو الله سبحانه وتعالى. فهذا رب العزة -جل وعلا- يقول: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ، [سورة الحجرات: ١٣]، فسواء كان العبد من الرجال أو النساء حرا أو عبدا، فالفارق هو القرب والبعد من الله تبارك وتعالى. جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قوله: " لا فرق بين عربى و لا أعجمى و لا أبيض و لا أسود إلا بالتقوى" فتقوى الله -جل وعلا- والاستقامة على دينه وطاعته وعبادته تبارك وتعالى هي المميز بين العباد. وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه قال "نحن قوم أعزَّنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزَّة في غيره أذلَّنا الله" .  فالحسب والنسب والجاه ما نفعت أبى طالب عندما مات...

  نصيحة_وتنبيه_وتحذير #حكم_قول_عبارة_الله_ومعمر_وليبيا_وبس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: #عبارة #الله_ومعمر_وليبيا_وبس، هذه الكلمة كفر وشرك  بالله -جل وعلا- لأنها تقتضي المشاركة. فحرف الواو يقتضي المشاركة جاء في الحديث الصحيح، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- : ما شاء الله وشِئْتَ، فقال: "أجعلتني لله نِدًّا؟ ما شاء الله وَحْدَه". فأنكر عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا القول، وأخبره أن عَطْف مشيئة المخلوق على مشيئة الله -جل وعلا-، بالواو شرك به سبحانه وتعالى، فلا يجوز للمسلم أن يتلفظ به، ثم أرشده، وبين له القول الحق والصواب، وذلك بأن يُفْرِد الله -جل وعلا-، في مشيئته تبارك وتعالى، ولا يَشرك معه أحدأ كائنا من كان، هذا وهو في حق النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يجوز، ومحرم. فكيف إذا كان هذا العطف على رجل طغى، وظلم، وتجبر على الله، وعلى دينه تبارك وتعالى. فعلى من يقول هذا  الكلام الباطل أن يتق الله -جل وعلا-، وأن يحرص على سلامة اعتقاده فإن سلامة  الاعتقاد لا يعدلها شيء. فمن يقول هذه الجملة...