مدونةُ : الشيخ عبد الحميد بن علي الزوي العلمية

  ذم التعصب للمذهب إذا خالف الدليل. تربية طالب العلم نفسه على التمذهب دون النظر في صحة الدليل، هذا الفعل مذموم، وآثار السلف كثيرة في هذا الباب، وعلى رأسهم الأئمة الأربعة مالك، وأبو حنيفة، و أحمد، والشافعي. رحهمم الله جميعا. وعندما  تسمع قول عالم سلفي يقول بدراسة المذهب لا يفهم منه عدم الخروج عنه، والتعصب له، وعدم الذهاب للدليل الصحيح. وننصح بقراءة مقدمة كتاب "صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- من التكبير إلى التسليم"، للعلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- فقد ساق كثيرا من الآثار عن الائمة الأربعة في عدم التعصب لهم إذا خالف قولهم  الدليل. وإنما التعصب والتقديم يكون لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فقط لا غيره من الناس. فالمُوحًد في الاتباع هو خير البرية عليه الصلاة والسلام. ما عدا ذلك إذا عارض أحد قوله الدليل يضرب به عرض الحائط كائنا من كان. ✍ كتبه/ عبدالحميد بن علي الزوي.

⊱❂ليس العبرة في الكثرة والتجمهر❂⊰ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول  وبعد : أخي المسلم السني السلفي رعاك الله أينما كنت. ليست العبرة بكثرة الحضور إنما العبرة بمواففة الحق، وسلامة العقيدة والمنهج. والسير عليهما. فإذا نظرنا للواقع اليوم نجد أغلب الناس يسمعون، ويتأثرون بدعاة الحزببة الحركية أصحاب العواطف الجياشة الغير مقرونة بالشرع الحكيم. كانت فترة الثمانينات والتسعينات في بلاد التوحيد والسنة المملكة العربية السعودية، أكثر الجلوس عند الدعاة الحركيين، والقصاصين، والاستماع لهم. وكان التأثر بهم في البلدان العربية، وكانوا السبب الرئيسي لتحريض الشعوب على ولاتهم والخروج عليهم. مثل عائض القرني، وسلمان العودة، وعبدالوهاب الطرير، وعلي القرني وسفر الحولي، وسعد البريك وسعيد بن مسفر، وغيرهم. ومن عاصر وعرف تلك الفترة عرف ذلك جيدا. وكان الجلوس عند العلماء الكبار والاستماع لهم، قليل جدا بل كان يتهمونهم وينظر إليهم أنهم علماء سلطان والجلوس في المكاتب للبحث في مسائل العلم لا فائدة فيه، وكان يقال لهم أيضًا علماء حيض ونفاس. وقد ذم رب العزة -جل وعلا- في كتابه العزيز فقال تعالى: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أ...

  مسالة في الترحم على من مات من أهل البدع، ولم تخرجه بدعته من دائرة الإسلام أوكان من أهل الفسق والفجور. الحمد لله، وبعد : فأهل السنة وسط بين طرفين منحرفين، بين الحدادية الغلاة، والمميعة للحق المفرطة فيه. فالحدادية الغلاة اليوم لا يرون الترحم على من مات من أهل البدع وهو في دائرة الإسلام مطلقاً بل يرون من يترحم عليه يلحق به. والمميعة للحق المفرطين فيه يرون الترحم عليهم مطلقا دون تفصيل. والحق عند أهل السنة والجماعة السلف الصالح. فلابد من التفصيل فأهل السنة والجماعة السلف الصالح، يرون الذي لا يترحم عليه ويستغفر له هو من خرج من دائرة الإسلام. فلا يترحم عليه، ولا يستغفر له. كما قال تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ (سورة التوبة: ١١٣). وقوله تعال ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْ...

    نصيحة بترك السياسة لأهلها. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: والله يا إخواتاه إني لكم من الناصحين ..فالسلفي العاقل الحكيم لا يدخل في السياسة، ويدعها لأهلها من ولاة الأمر ونوابهم. فمن رأيتموه يصول ويجول في السياسة ويشغل بها الشباب اضربوا به عرض الحائط كأننا من كان. فالشباب المسلم لا يُشغل إلا بما يعود عليه بالنفع وهو سلامة الاعتقاد مما يشوبه ويقدح فيه. ورحم الله العلامة الألباني، وجعل الله قبره روضة من رياض الجنة. كان يقول "من السياسة ترك السياسة". فهؤلاء هم العلماء الناصحين المشفقين على الشباب السلفي، لا يتكلمون إلا بما يعود على الدعوة السلفية والسلفيين بكل خير. فالسياسة الشرعية باب من أبواب العلم الشرعي السلفي الأثري مثل كتاب "السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية" لابن تيمية -رحمه الله-، وإن دُرس هذا العلم فليس لكل أحد الخوض فيه. أما ما يحدث اليوم في ما يعرف ببرامج  التواصل الإجتماعي فوضى لا علاقة له بالسياسة الشرعية بل هو من طرق الجماعات الحزببة الحركية للتحريض على ولاة  أمور المسلمين. لذلك نبه الإمام الألباني -رحمه الله- قديما على هذا الأمر لم...

هذه نصيحة في عجالة.  الحمد لله، وبعد: من أخطر الجماعات المنحرفة اليوم الحدادية قطع الله دابرهم، فإنهم أهل باطل في ثوب إصلاح. فإن الأدهى وأمر أن هذه الجماعة يتكلمون باسم السلف، وبحجة الدفاع عن منهج السلف، ويستقلون بفهمهم. وما ظل الخوارج إلا باستقلالهم لفهم نصوص الكتاب والسنة بعيدا عن فهم الصحابة الكرام رضي الله عنهم. والحدادية اليوم على طريق الخوارج فهم يستقلون بفهمهم السقيم لنصوص وأثار السلف، بعيدا عن فهوم وتطبيق العلماء الكبار المعتبرين. فهم فيهم شبه من الخوارج . ومن علاماتهم العجلة والطيش، والتقدم بين يدي العلماء الكبار، وعدم الرجوع إلى العلماء عند حدوث الفتن والمحن. فكن على حذر أيها الأخ المسلم السني السلفي رعاك الله. ولا تتقدم بين يدي العلماء الربانيين، وطلبة العلم المعتبرين الراسخين، وألزم  غرزهم قولا وعملا، كما أمر رب العزة -جل وعلا- بذلك في كتابه فقال: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُم...

  ننصح بالقراءة والتأمل جيدا في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-. الحمد لله وبعد: يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-  في كلام له عن أصل الاجتماع والإتلاف والتآخي والتحاب على الحق. "....تعلمون أن من القواعد العظيمة، التي هـي من جماع الدين، تأليف القلوب، واجتماع الكلمة، وصلاح ذات البين. فإن الله تعالى يقول: {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [سورة الأنفال: ١]، ويقول: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} [سورة آل عمران: ١٠٣]، ويقول: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم} [سورة آل عمران: ١٠٥]. وأمثال ذلك من النصوص التي تأمر بالجماعة والإتلاف، وتنهى عن الفرقة والاختلاف، وأهل هـذا الأصل، هـم أهل الجماعة، كما أن الخارجين عنه هـم أهل الفرقة". انتهى كلامه -رحمه الله- بتصرف يسير. انظر: "مجموع الفتاوى" ج ٢٨ / ص٥١. طبعة المكتبة التوفيقية. # التعليق . #تأمل معي أخي السني السلفي رعاك الله هذا الكلام من شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-. فيه رد على كل من يُعرض ويأبى عن اجتماع وتآلف أهل السنة والجماعة السلف الصالح، أو ينصح بعدم ا...

 نصيحة من القلب. اثنان من أهم كتب أهل السنة السلفيين الأثريين. أنصح نفسي وإخواني الاعتناء بها ودراستها دارسة جيدة. وكلما انتهى الدارس من دراستها أعادها مرة ثانية، وذلك لأهميتها وعظم شأنها. 1️⃣ #كتاب_التوحيد: للإمام محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-، بشرح أحد العلماء الكبار. مثل/  ① العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. أو. ② العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. أو. ③ العلامة عبيد الجابري رحمه الله. أو. ④ العلامة صالح الفوزان حفظه الله. أو. ⑤ العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله. 2️⃣ *#الكتاب_الثاني: #العقيدة_الواسطية، *لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، بشرح أحد العلماء الكبار.* مثل/  ① العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. أو. ② العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. أو. ③ العلامة عبيد الجابري رحمه الله. أو. ④ العلامة صالح الفوزان حفظه الله. أو. ⑤ العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله. فهذه من أهم كتب أهل السنة والجماعة السلف الصالح رضي الله عنهم، في باب الاعتقاد. ✍كتبه/ أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي ١ من شهر ربيع الثاني عام ١٤٤٦هجري. •┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•

 ويقول: العلامة ابن القيم _رحمه الله_في كتابه: "إعلام الموقعين" الجزء الأول [ص: 95]. [#في_رد_شهادة_الكذاب]. قال: " وأقوى الأسباب في رد الشهادة والفتيا والرواية ( الكذب ). لأنه فساد في نفس آلة الشهادة والفتيا والرواية فهو بمثابة شهادة الأعمى على رؤية الهلال، وشهادة الأصم الذي لا يسمع على إقرار المقر، فإن اللسان الكذوب بمنزلة العضو الذي قد تعطل نفعه، بل هو شر منه، فشر ما في المرء لسان كذوب. ولهذا يجعل الله سبحانه شعار الكاذب عليه يوم القيامة وشعار الكاذب على رسوله، سواد وجوههم، والكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه، ويكسوه برقعا من المقت يراه كل ( صادق )، فسيما الكاذب في وجهه ينادى عليه لمن له عينان. والصادق يرزقه الله مهابة وجلالة، فمن رآه هابه وأحبه، والكاذب يرزقه إهانة ومقتا، فمن رآه مقته واحتقره ". انتهى بتصرف. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•