مدونةُ : الشيخ عبد الحميد بن علي الزوي العلمية

 فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يداك   الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: 《من_الأمور التي ترغب الرجل في نكاح المرأة》 1》مالها . 2》حسبها . 3》جمالها.        4》دينها. جاء في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أَبِي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:  "تُنكَحُ المرأةُ لأربَعٍ: لِمالِها، ولحَسَبِها، ولِجَمالِها، ولِدِينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يداك ".، وفي رواية عند أحمد، "فخذ ذات الدين والخلق تربت يمينك". وجاء في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:  "الدُّنيا مَتاعٌ، وخَيرُ مَتاعِ الدُّنيا المرأةُ الصَّالحةُ " . رواه النسائي وابن ماجه وأحمد وهذا لفظ مسلم. وعن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان بجدد: لَمَّا أُنْزِلَتِ :  {الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ}. قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي بَع...

 طريقة أهل السنة في نصح ولاة الأمر الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فمن مسالك الخوارج نصيحة ولاة الأمر علانية، وهذا خلاف طريقة أهل السنة في نصيحة ولي الأمر، فنصيحته  تكون سرا فإن قبل فالحمد لله وإلا قد أديت الذي عليك. فليس من منهج أهل السنة التشهير بعيوب ولاة الأمور، وذكرها على المنابر أو في الدروس أو على شبكات التواصل الاجتماعي. جاء في الحديث الصحيح أنه عليه الصلاة والسلام قال: "من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه". رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة، وصححه الألباني في تحقيقه لهذا الكتاب. وكذلك تكون  النصيحة عن طريق الكتابة للسلطان، أو الاتصال به أو بمن يتصل به، وهذا هو المسلك الصحيح في النصيحة بعيدا عن الفتن وزيادة الشرور. و هذا أسامة بن زيد رضي الله عنه، يعلم الناس طريقة نصح السلطان، ففي البخاري وغيره عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قيل له ألا تدخل على عثمان فتكلمه ؟ فقال: "أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول...

 جوابا_على_سؤال: ▪️من هو صاحب المقام المحمود والشفاعة العظمى؟ ▪︎ وجوابا على ذلك نقول: الثابت عند أهل السنة والجماعة السلف الصالح أن صاحب الشفاعة العظمى والمقام المحمود هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب رسول الله ﷺ. وهذا ما جاءت به السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. ▪︎فالنبيﷺ له عدد من الشفاعات منها:ما يختص به عليه الصلاة والسلام وحده ، ومنها: ما يشترك معه بعض  العباد فيها من أهل التوحيد. أما الشفاعة العظمى فتختص به عليه الصلاة والسلام، وهي من خصائصه، وهي المقام المحمود الذي ذكره رب العزة -جل وعلا- في قوله - تعالى - في سورة الإسراء: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} ، وهذا المقام هو مقام الشفاعة العظمى، كما يقول أهل العلم السلفي الأثري الصافي النقي. "فتتوجه الخلائق إلى النبيﷺ يوم القيامة بعد أن توجهوا إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فبعدما  يتوجهون إلى آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى،  فيعتذرون، ثم يقول لهم عيسى: اذهبوا إلى عبد قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يعني بذلك: النبي محمدﷺ. فيأتون محمدا فيقولون: يا محمد أنت رسول الله وخ...

 لقاء طيب جمعني مع بعض طلبة العلم في العاصمة الليبية طرابلس. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : سعدت جدا اليوم السبت الموافق  السادس من شهر شعبان عام ١٤٤٥ هجري. بلقاء طيب مع إخواني المشايخ في العاصمة طرابلس ..الشيخ الفاضل محمد عون وفقه الله وسدده، والشيخ محمد رضا وفقه الله وسدده، والشيخ محمد الدرناوي وفقه الله تعالى وسدده. وكان لقاء نافعا ومفيدا ولله الحمد والمنة وحديث ذو شجون تحدثنا فيه فيما يتعلق بتساهل كثير من الناس بإطلاق لفظ الطلاق والتلاعب به عند كثير من الناس. كذلك كان النقاش في جانب مهم ألا وهو جانب التربية السلفية الأثرية لما كان عليه سلف الأمة السلف الصالح رضي الله عنهم، من الترابط والتحاب والتآلف فيما بينهم. فالواجب على أهل السنة الاقتداء بهم قولا، وعملا في هذا الجانب المهم. وكان حديث الشيخ محمد رضا بحرقة على الفرقة بين أصحاب العقيدة الواحدة والمنهج الواحد. والتربية السلفية الأثرية هذا ما نحتاجه اليوم والله المستعان، وهو من أهم وأنفع الجوانب لما له من أهمية عظيمة في جانب الدعوة إلى الله عقيدة وقولا وعملا. وما أكثر ما يدندن علماء الدعوة السلفية الكبار، ع...

  العبرة_بالحق_المبين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه  أما بعد: الدعوة السلفية لا تقوم إلا على الحق الواضح المبين وهو صراط الله المستقيم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، لا على الحزبيات والتكتلات الباطلة. فالدعوة إلى الله ليست بحاجة إلى تحزبات وتكتلات على الباطل، وتأسيس قواعد باطلة ومنحرفة مثل قاعدة المعذرة  ((نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه)). ودين الله تبارك وتعالى محفوظ ومنصور فليس بحاجة إلى تحزبات وتكتلات قال تعالى:  {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}  (1) فدين الله باق ومحفوظ وأهله منصورون بإذنه تبارك وتعالى، جاء في الحديث الصحيح أنه عليه الصلاة والسلام قال " لا تزال طائفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة" (2)، من حديث معاوية بن قرة، وفي رواية في صحيح الجامع: "لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم". فليست العبرة بالكثرة من الحزبيات والتكتلات كلا ورب العزة، وما ذكرت الكثرة في القرآن إلا بالذم. يقول الله تعالى في كتابه العزيز :...

 فائدة_عقائدة. #توحيد_الألوهية: يقال له أيضًا توحيد العبادة فباعتبار إضافته إلى الله يسمى توحيد الأُلوهية. قال _جل وعلا_:  {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} سورةالبقرة آية: 136  وباعتبار إضافته إلى الخلْق يسمى توحيد العبادة. وهو إفراد الله _عز وجل_ بالعبادة، فيتعلق بأعمال العبد أقواله الظاهرة والباطنة. فالمستحق للعبادةِ هو الله وحده سبحانه وتعالى. قال تعالى:  {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ}، سورةلقمان آية 30 #وأنواع العبادة كثيرة منها الدعاء، والخوف، والرجاء، والتوكل، والرغبة والرهبة، والخشوع، والخشية، والإنابة، والاستعانة والاستعاذة، والاستغاثة، والذبح والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة التي لا يجوز صرفها لغير الله سبحانه وتعالى. فمن صرف منها شيء لغير الله -جل وعلا- فقد كفر وأشرك بالله العظيم. قال تعالى: {وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الكَافِرُونَ} ، سورة المؤمنون: آية 177. ✍كتبه/...

  قاعدة في توحيد الله_جل_وعلا. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: قَالَ الإمَامُ مُحمَّد بنُ عَبدِ الوهَّاب - ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠّٰﻪ: «فَأَعْلَم أَنَّ العِبَادَةَ لَا تُسَمَّىٰ عِبَادَةً إِلَّا مَعَ التَّوْحِيدِ، كَمَا أَنْ الصَّلَاةُ لَا تُسَمَّىٰ صَلَاةً إِلَّا مَعَ الطَّهَارَةِ». [كتاب: القَوَاعِدُ الأَرْبَعُ]. #تعليق : والمعني: أن العبادة وهي الطاعة، والقربة لله -جل وعلا- ما تنفع صاحبها إلا إذا كانت خالصة لله سبحانه وتعالى لا شريك فيها لأحد من الخلق لا نبي مُرسل، ولا ملك مقرب ولا ولي صالح، فإذا كانت العبادة لغير الله -جل وعلا- كانت كالهباء المنثور كما قال تعالى: {وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا} [سورةالفرقان(23)]. أي لا فائدة فيها ولا نفع فهي كالعدم . #كذلك الصلاة لا تنفع ولا تصح إلا مع الطهارة إذ الطهارة شرط في صحة الصلاة، جاء في الحديث المتفق عليه عند البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  " لاَ يَقْبَل الله صلاَة أَحَدِكُم إِذا أَحْدَث حَتَّى يَتوضَّأ " . والحدث يكون أص...

حكم السخرية والاستهزاء بالدين الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإن السخرية والاستهزاء من الأخلاق التي الواجب على المسلم أن يحذرها ويتنزه عنها، وهي إما أن تكون بشعائر الإسلام، أو تكون بآحاد الناس فإن كانت بشعائر الإسلام وأحكامه فهي من صفات أهل الكفر والنفاق والعياذ بالله، يهزؤون بشعائر الإسلام من الصلاة وغيرها من أحكام الدين، ويهزؤون بالمسلمين لتمسكهم بدينهم، قال تعالى:  {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ}  [سورة المائدة: 58]، والمعنى هذا حال أهل الكفر والنفاق السخرية والاستهزاء بأمور الدين والمتمسكين به. وقال سبحانه وتعالى: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}  [سورة الزمر: 56]. قال ابن كثير -رحمه الله- فى تفسير قوله  تعالى: "وإِن كنت لمن السَّاخرين" أي : إنما كان عملي في الدنيا عمل ساخر مستهزئ غير موقن مصدق" انتهى. وهذا حال أهل الكفر والنفاق فالواجب النفرة منهم ومعادتهم ...

النميمة قبحها وشناعتها الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد: النميمة هي: نقل كلام بعض الناس لبعض، لقصد الإفساد بينهم، وإلقاء العداوة والبغضاء بينهم، وهي من الأخلاق القبيحة والصفات الذَّميمة، قال: ابن حزم رحمه الله في رسالته ) طوق الحمامة)، " إن النّميمَة لطَبعٌ يَدل على نَتَن الأصل، ورَداءَة الفَرع، وفسَاد الطبع، وخبث النشأة، ولابُد لصاحبه من الكذب؛ والنميمَة فرعٌ من فروع الكذب ونوعٌ من أنواعِه، وكلُّ نَمَّام كذاب ". وجاء الوعيد الشديد على شناعة النميمة وقبحها، وأن صاحبها متوعد في البرزخ بعذاب القبر وفي الآخرة بالنار، والعياذ بالله. قال جل وعلا: {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيم}. [سورة القلم: آية 11] قال ابن كثير في تفسيره: " مَّشَّاء بِنَمِيمٍ " يعني: الذي يمشي بين الناس، ويحرش بينهم وينقل الحديث لفساد ذات البين وهي الحالقة ". وقال العلامة المفسر عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى وغفر له. {هَمَّازٍ} أي: كثير العيب [للناس]، والطعن فيهم بالغيبة والاستهزاء، وغير ذلك، ﴿مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ أي: يمشي بين ا...

الغيبة المحرمة الحمد لله الذي حرم القبائح ما ظهر منه وما بطن، والصلاة والسلام على رسوله محمد خير من دعا   وذكّر وعلى آله وصحبه ومن اعتبر أما بعد: فإن الغيبة من أقبح أنواع الذنوب والمعاصي وهي محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب، و جاءت نصوص الكتاب والسنة على تحريمها وقبحها. قال جل ذكره: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} ، [سورة الحجرات: آية 12] قال الشوكاني في فتح القدير     "وفيه إشارة أن عرض الإنسان كلحمه، وأنه كما يحرم أكل لحمه يحرم الاستطالة في عرضه، وفي هذا من التنفير عن الغيبة والتوبيخ لفاعلها والتشنيع عليه ما لا يخفى، فإن لحم الإنسان مما تنفر عن أكله الطباع الإنسانية، وتستكرهه الجبلة البشرية، فضلا عن كونه محرما شرعا " انتهى بتصرف . فدل كتاب الله جل وعلا في هذه الآية على حرمة الغيبة وأنها أقبح الأفعال وأشنعها ومما يؤسف أنها منتشرة بين المسلمين إلا من رحم الله، ومن أعظم مفاسدها تفكيك الترابط بين المجتمع المسلم وزرع البغضاء والشحناء بينهم. والغيبة هي ذكر المسلم بما يكره باللفظ أو بالإشا...