مدونةُ : الشيخ عبد الحميد بن علي الزوي العلمية

 وقفت على هذا الكلام  قبل عشر سنوات تقريبا، وقمت بنشره في ذلك الوقت في قناتي: "التوحيد للفوائد والمقالات والبحوث العلمية". *والآن أعيد نشره للفائدة ولأهميته ومسيس الحاجة إليه، وأني والله انصح بقراءته قراءة جيدة وبتمعن، فوالله لا تصدر مثل هذه الأخلاق القبيحة إلا من صاحب قلب مريض والعياذ بالله*. *ففتش في نفسك ياعبدالله لعل الشيطان يلبس عليك في واحدة من هذه الأمور القبيحة*. يقول: -رحمه الله- في مجموع الفتاوى الجزء الثامن والعشرون(ص/١٤٣-١٤٢) طبعة المكتبة التوفيقية. ‏👇 #فمن الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره، مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون، أو فيه بعض ما يقولون، لكن يري أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنـه، فيري موافقتهم مـن حسن المعاشرة وطيب المصاحبة، وقـد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم‏.‏ #ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتي‏.‏ تارة في قالب ديانة وصلاح، فيقول‏:‏ ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب، وإنما أخبركم بأحواله‏.‏ ويقول‏:‏ والله إنه مسكين، أو رجل جيد؛ ولكن فيه كيت وكيت‏.‏ وربما يقول‏:‏ دعونا منه، الله يغفر لن...

حكم القذف في شريعة الإسلام الحمد لله الذي شرع الحدود لحفظ الأعراض وصيانتها، والصلاة والسلام على رسوله محمد، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد : #القذف: تعريفه - حكمه - وجزاؤه في الدنيا وفي الآخرة. تعريفه : القذف هو الرمي بفاحشة الزنا أو اللواط، سواء كان المقذوف رجلا أو امرأة. قال ابن حجر -رحمه الله- : "وقد انعقد الإجماع على أن حكم قذف المحصن من الرجال حكم قذف المحصنة من النساء سواء " انتهى بتصرف. انظر: الفتح  ( ج 12 /ص 188). #حكم_القذف: محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب. جاء في الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ" . رواه البخاري برقم (2766)...

حكم   تخصيص بعض الأبناء دون بعض في العطايا. الحمد لله المتفرد بالعدل والكمال، والصلاة والسلام على المصطفى المختار، وعلى آله وصحبه الأخيار، وبعد: اتقوا الله واعدلوا بين أبنائكم قال العلامة الآلوسي -رحمه الله-. عند تفسير قوله تعالى:  {وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـٰذِهِ ٱلأَنْعَٰمِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَٰجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ}، سورة الأنعام آية ١٣٩. "المعهود من ذوي ( المروءة ) جبرَ قلوب النساء لضعفهن؛ ولذا يُندب للرجل إذا أعطى شيئا لولده أن يبدأ بإنثاهم".(انظر: روح المعاني الآلوسي). #قلت: سبحان الله فأين الآباء الذين يعطون الأبناء دون البنات ويبنون لهم البيوت ويشترون لهم السيارات دون إعطاء اي شيء للبنات، لاشك أن هذا الفعل محرم ولا يجوز، فلا بد من العدل في العطايا بين الأبناء، كل حسب حاجته. وجاء في الحديث الصحيح، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: "تصدق علي أبي ببعض ماله، فقالت أمي عَمْرَة بنت رَوَاحَة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانطلق أبي إلى ...

 حكم قول: لا_حياء_في_الدين. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : قول: بعض الناس عندما يذكر بعض أمور الشريعة التي فيها شيء من الحياء فيقول: "لا حياء في الدين". فهذه الجملة على اطلاقها غير صحيح، وإن كان لها معنى صحيح، فصحة المعنى لا يلزم منها صحة الكلمة، وهي دارجة على ألسنة بعض العوام من الناس. فإن الحياء شعبة من شعب الإيمان، جاء في الحديث الصحيح، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مر على رجل وهو يعظ أخاه في الحياء فقال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "دَعهُ فإنَّ (الحياءَ) منَ الإيمانِ"، وجاء أيضًا عند البخاري ومسلم، أنه عليه الصلاة والسلام قال: "#والحياء شعبة مِن الإيمان". ولعل قائل هذه الكلم يرد خيرا، ولكن كما قيل "كم مريد للخير لم يبلغه". وصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: "كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وكُنْتُ (أسْتَحْيِي) أنْ أسْأَلَ النبيَّ "صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ فأمَرْتُ المِقْدَادَ بنَ الأسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقالَ: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ويَتَوَضَّأُ". فالحياء أمر طيب ومرغب فيه، وخاصة عند النس...

 [ العزة والرفعة تكون بالتزام شرع الله تبارك وتعالى ] الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فالعزة والرفعة تكون بالتزام شرع الله تبارك وتعالى قولا وعملا، وإن لم تكن للعبد عشيرة ولا حسب ولا نسب فالفارق هو تقوى الله -جل وعلا-. فالخافض الرافع، هو الله سبحانه وتعالى. فهذا رب العزة -جل وعلا- يقول: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ، [سورة الحجرات: ١٣]، فسواء كان العبد من الرجال أو النساء حرا أو عبدا، فالفارق هو القرب والبعد من الله تبارك وتعالى. جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قوله: " لا فرق بين عربى و لا أعجمى و لا أبيض و لا أسود إلا بالتقوى" فتقوى الله -جل وعلا- والاستقامة على دينه وطاعته وعبادته تبارك وتعالى هي المميز بين العباد. وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه قال "نحن قوم أعزَّنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزَّة في غيره أذلَّنا الله" .  فالحسب والنسب والجاه ما نفعت أبى طالب عندما مات...

  نصيحة_وتنبيه_وتحذير #حكم_قول_عبارة_الله_ومعمر_وليبيا_وبس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: #عبارة #الله_ومعمر_وليبيا_وبس، هذه الكلمة كفر وشرك  بالله -جل وعلا- لأنها تقتضي المشاركة. فحرف الواو يقتضي المشاركة جاء في الحديث الصحيح، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- : ما شاء الله وشِئْتَ، فقال: "أجعلتني لله نِدًّا؟ ما شاء الله وَحْدَه". فأنكر عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا القول، وأخبره أن عَطْف مشيئة المخلوق على مشيئة الله -جل وعلا-، بالواو شرك به سبحانه وتعالى، فلا يجوز للمسلم أن يتلفظ به، ثم أرشده، وبين له القول الحق والصواب، وذلك بأن يُفْرِد الله -جل وعلا-، في مشيئته تبارك وتعالى، ولا يَشرك معه أحدأ كائنا من كان، هذا وهو في حق النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يجوز، ومحرم. فكيف إذا كان هذا العطف على رجل طغى، وظلم، وتجبر على الله، وعلى دينه تبارك وتعالى. فعلى من يقول هذا  الكلام الباطل أن يتق الله -جل وعلا-، وأن يحرص على سلامة اعتقاده فإن سلامة  الاعتقاد لا يعدلها شيء. فمن يقول هذه الجملة...

  إذا تيسر لك الرحلة لطلب العلم. فاذهب إلى العلماء أصحاب العقيدة السلفية الأثرية فهذا أفضل وأحسن، وهذا هو الأصل، وإن لم يتيسر لك فعليك بطلبة العلم الراسخين الذين أخذوا عن العلماء الربانيين السلفيين الأثريين، ولا تلتفت للمشغبين المشوشين عليهم. فإن لم يتسير لك فعليك بكتب وأشرطة العلماء الكبار وطلبة العلم الراسخين فاعتكف عليها واستفد منها، وما يشكل عليك فتواصل بمن يتيسر لك منهم، وأسأل ربك الإخلاص والإعانة والتوفيق والسداد والتيسير. وأما قول القائل "من كان شيخه الكتاب كان خطؤه أكثر من الصواب" فهذا ليس على الاطلاق. فعليك أن تحسن اختيار الكتاب، وصاحب الكتاب. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. 🖊 كتبه/  أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي  وفقه الله  •┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•

  تنبيه_تربوي . #ينشر الخبر ثم يقول[منقول]، وبدون مصدر: تأمل هذا الحديث الصحيح قول النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- "كفى بالمرء كذبًا أن يحدّث بكل ما سَمِع" . من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. فلا تكن عجولًا رعاك الله، وتثبت قبل نقل الخبر، وخاصة ما يتعلق بشرع الله تبارك وتعالى. وكذلك هكذا ربوا أبناءكم. 📝كتبه/ أبو أنس عبدالحميد الزوي  •┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•

الدعوة السلفية ليست مجرد انتساب فقط بل هي : عقيدة وأخلاق وسلوك ومعاملة' هكذا هي الدعوة السلفية، وهي دعوة بالرفق واللين، وبالموعظة الحسنة. وهي طلب للعلم الشرعي المبني على الوحيين الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.  ونشره بين الناس ليعم الخير في جميع ربوع الأرض بتوفيق من الله جل وعلا. وأعظم الخير على الإطلاق هو توحيد الله _جل وعلا_. وأعظم الشر على الإطلاق الشرك بالله _جل وعلا_ في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته. فشمروا عن ساعد الجد يا أهل السنة أينما كنتم لنشر هذه الدعوة المباركة. ✍️ كتبه/ أبو أنس عبد الحميد بن علي الزوي، وفقه الله وسدده •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

 الحرص على الاجتماع على الحق الذي لا يحرص على اجتماع أهل السنة السلفيين الأثريين على الحق  لا يعرف مقاصد هذه الدعوة السلفية الطيبة والمباركة. فالواجب على أهل السنة الحذر منه لأن خطره لا يقل عن خطر أهل البدع والأهواء من الحزبيين والحركيين. فهذه الدعوة السلفية دعوة اجتماع على الحق المبين والصراط المستقيم دعوة تآلف وتحاب، ونشر الخير والصلاح والفلاح بين الناس. وأعظم الخير على الإطلاق توحيد الله -جل وعلا- وأعظم الشر على الإطلاق الشرك به سبحانه وتعالى. كتبه/ أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي.

 من_الاخلاق_الجميلة_والنبيلة من الأخلاق الجميلة التي تزيد طالب العلم السلفي الأثري بهاءُ وجمالا، خلق التواضع والرفق، ولين الجانب. وهذه هي أخلاق خير البرية نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. كما قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}، سورة آل عمران آية ١٥٩. الذي أمرنا رب العزة تبارك وتعالى أن نقتدي به قولًا وعملًا، قال تعالى: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} سورة الأحزاب آية ٢١. كتبه/  أبو أنس عبدالبحميد الزوي. •┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈•

  الحذر من تحريش الشيطان وذم الفرقة والاختلاف. الحمد لله الذي أمر بالاجتماع وحذر من الفرقة والاختلاف، والصلاة والسلام على خير الانام رسوله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد : هذه سطور يسيرة كتبتها في التحذير من الفرقة والاختلاف وتحريش الشيطان بين المسلمين، وخاصة أصحاب العقيدة الواحدة والمنهج الواحد لعل رب العزة سبحانه وتعالى ينفع بها إنه جواد كريم. جاء في صحيح مسلم برقم(2812)، من حديث جابر بن عبدالله -رضي الله عنهما- قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ " وفي رواية عند أحمد في المسند برقم(15118) "يَئِسَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُسْلِمُونَ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ ". هذا الحديث فيه أن الشيطان أيس أن يعبده المسلمون وأن يصرفوا له العبادة، ولكن الخبيث يظفر منهم في التحريش بينهم بزرع الخصومات والشحناء والبغضاء والفرقة بينهم. والذي جاءت به الشريعة الإسلامية والأمر به هو الحث على الاجتماع، والإتلاف والتآخي...

الدعوة السلفية ليست مجرد انتساب فقط بل هي : عقيدة وأخلاق وسلوك ومعاملة' هكذا هي الدعوة السلفية، وهي دعوة بالرفق واللين، وبالموعظة الحسنة. وهي طلب للعلم الشرعي المبني على الوحيين الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. ونشره بين الناس ليعم الخير في جميع ربوع الأرض بتوفيق من الله جل وعلا. وأعظم الخير على الإطلاق هو توحيد الله _جل وعلا_. وأعظم الشر على الإطلاق الشرك بالله _جل وعلا_ في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته. فشمروا عن ساعد الجد يا أهل السنة أينما كنتم لنشر هذه الدعوة المباركة. ✍كتبه/ أبو أنس عبد الحميد بن علي الزوي، وفقه الله وسدده •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

  قبح_صفة_الكذب. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد . من أقبح الصفات صفة الكذب، لما سأل هرقل عظيم الروم أبا سفيان صخر بن حرب عن صفات النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم تمنعه عداوته للنبي -صلى الله عليه وسلم- قبل الإسلام أن يخبر بالصدق. وقال: وايم الله لولا مخافة أن يؤثر علي الكذب لكذبت. [ وذكر من صفات النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه يأمر  (بالصلاة) ، (والصدق) ، و(العفاف) ، (والوفاء بالعهد) ، (وأداء الأمانة) ]. انظر: البخاري حديث رقم (2681)، ومسلم رقم (1773). #قلت، وهذا الإخبار منه رضي الله عنه، قبل دخوله في الإسلام فكيف ببعض من ينتسب للإسلام اليوم ويتساهل في بعض هذه الأخلاق القبيحة من الكذب وخيانة العهد والأمانة. يقول: الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله تعالى وغفر له- في كتابه "فتح الباري: باب: كيف كان بدء الوحي. "وفيه دليل على أنهم كانوا يستقبحون الكذب، إما بالأخذ عن الشرع السابق، أو بالعرف، وقد ترك الكذب استحياء وأنفة من أن يتحدثوا بذلك بعد أن يرجعوا فيصير عند سامعي ذلك كذابًا " انتهى بتصرف. ويقول: العلامة ابن القيم _رحمه الله_في كتابه: "إعلام الموقعين...

  رسالتي_لحامل_القرآن عندما سئلت الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها وعن أبيها عن خلق النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: " كان خلقه القرآن يغضب بغضبه، ويرضى برضاه" تريد رضي الله عنها: أنه عليه -الصلاة والسلام- كان يتصف بكل صفة حميدة جملية مذكورة في كتاب الله -جل وعلا-، ويجتنب  كل خصلة قبيحة ذميمة مسطورة فيه.  ومن أجمل وأنفع ما في كتاب الله -عز وجل- الدعوة إلى توحيده وطاعته وإقامة شرعه تبارك وتعالى. وأقبح ما حذر منه -جل وعلا- في كتابه العزيز: الشرك، والكفر، والإلحاد، وسائر الذنوب والمعاصي. وكذلك يدل كتاب الله -عز وجل-على مكارم الأخلاق الطيبة والنبيلة ، كما وصف رب العزة -جل وعلا- نبيه -صلى الله عليه وسلم- بالخلق العظيم كما قال تعالى: في سورة القلم، {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ}. فهكذا  كن يا حامل القرآن. •┈┈┈•❈••✦✾✦••❈•┈┈┈• كتبه/ أبو أنس عبدالحميد بن علي الزوي. https://t.me/altawhiblilfawayibwalmapalat

  الدين_النصيحة. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : كثير من الناس عندهم خلط في طريقة نصح ولاة الأمر عند حدوث المنكرات، و المعاصي في البلاد. فلا بد من التفريق في طريقة نصح ولي الأمر. فما كان يتعلق بالحاكم المسلم من ظهور المعاصي فلا تكون النصيحة إلا سرا، وهذا هو منهج أهل السنة والجماعة السلف الصالح. جاء في الحديث الصحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ نَصِيحَةٌ لِذِي سُلْطَانٍ فَلَا يُكَلِّمُهُ بِهَا عَلَانِيَةً، وَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ، وَلْيُخْلِ بِهِ، فَإِنْ قَبِلَهَا قَبِلَهَا، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ وَالَّذِي لَهُ. وهذا يدخل فيه كل من تحت ولاية السلطان. حتى لو كان مسؤولا له ولاية، فلا يحق له الإنكار العلني على السلطان العام والحاكم في الدولة لما يحدث بذلك من الفتن والمفاسد ما الله به عليم، فلا تكون النصيحة إلا سرا. وأما النصيحة العامة في التحذير من شرب الخمر والزنا والتبرج والسفور، وغيرها من المنكرات، فلا حرج فيها. فقد كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-، إذا بلغَه عن الرجلِ الشيءَ، لم يقل: ما بالُ فلانٍ يقولُ، ولكن يقولُ: ...

  ألفاظ شركية، ومحرمة، وجب التنبيه عليها والحذر منها. من الكلمات المشهورة عند كبار السن عند القيام من الجلوس، إلا من رحم الله. #قولهم. _ يا سويدي ٠ _ يا سيدي " فالح "  ٠ _ يا سدي " محمد " ٠ _ يا سيدي " عبد السلام" ٠ _ يا " بوي" . _ يا " ميمتي " _ .... إلى آخر الألفاظ المحرمة . #فالياء_هنا_يا_النداء_فلا_يجوز_شرعًا أن تقال للمخلوق، وهي تقال للاستعانة عند القيام من الجلوس فهي ألفاظ شركية يجب التنبه لها ٠ قالت: اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية: "قول بعض الناس " ‎يا أمي " في حال القيام أو الجلوس لا يجوز ، لأنه نداء لغائب أو ميت ليعين على أمر ما ، وهذا اعتقاد شركي ، فالواجب ترك هذه العبارة حماية للتوحيد ، وبعدا عن الشرك ووسائله ". أنتهى. والاستعانة عبادة لله فلا تصرف إلا لله سبحانه وتعالى، والدليل من القرآن الكريم: قال الله -عز و جل- في سورة الفاتحة: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}. والدليل من السنة قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح " اذا استعنت فاستعن بالله " ٠    " فعلموها لل...

  حكم_الحلف_بحق_الله .  جوابا على سؤال: حكم الحلف بحق الله؟ نقول : لا يجوز الحلف بحق الله، فلا يحلف إلا بالله -جل وعلا- فقط. لأن حق الله -جل وعلا- علينا، هي طاعته، وعبادتة وتعظيمه سبحانة وتعالى، وطاعته وعبادتة من أفعال العبادة، ومن أفعال المخلوقين. كم جاء في حديث مُعاذ بن جبلٍ رضي الله عنه، "... وحق العباد على الله أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا...." رواه البخاري ومسلم. فحقه سبحانة وتعالى هو توحيده، وطاعته، مثل الصلاة، والزكاة، والصيام والحج، وغيرها من العبادات والطاعات وتوحيدنا له، وتعظيمنا له تبارك وتعالى. فطاعته -عز وجل-، من أفعالنا، وأفعالنا مخلوقة، فلا يجوز الحلف بحق الله، والحلف لا يكون إلا بالله وحده سبحانه لاشريك له، أو بأسمائه وصفاته، -جل وعلا-. فلا يحلف إلا بالله العلي الكبير فمن حلف بغيره فقد كفر وأشرك به سبحانه وتعالى، مثل أن  يحلف بالأنبياء، أو الملائكة، أو الكعبة، أو الأموات، أو الآباء، أو الأمهات، كل هذا من الشرك بالله -جل وعلا-، وجاءت السنة الصحيحة في تحريم الحلف بغير الله. فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:  ...

 كلمة ونصيحة إلى فريق شط الحرية الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله  وبعد : نصيحتي إلى فريق شط الحرية احذروا من أعظم ذنب وهو الشرك بالله سبحانه وتعالى قال جل وعلا: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}  [سورة لقمان:13]. وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [سورة النساء: 48]. فالحلف بغير الله -جل وعلا- نوع من أنواع الشرك بالله سبحانه، وقد يكون شركا أكبر لا يغفره الله جل وعلا- لمن مات عليه، وهذا الأمر خطير جدا ولا مزاح فيه. وجاء في الأحاديث الصحيحة الوعيد الشديد في حكم الحلف بغير الله.   يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت)، وقال عليه الصلاة والسلام: (لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون)، وقال عليه الصلاة والسلام: (من حلف بشيء دون الله فقد أشرك)، وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)، وقال عليه الصلاة والسلام: (من حلف بالأمانة فليس منا)، ومن هذا الحلف. مثل قول وحيا...

السؤال: هل النبي ﷺ بشر كغيره من البشر ؟ وجوابا على السؤال نقول : من عقيدة أهل السنة والجماعة أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بشر كغيره من البشر. قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ}، أي:  المعنى أنا لست ملكاً، وإنما أنا كغيري من جنس البشر. فخلق عليه الصلاة والسلام من ماء مهين مثل ما خلق الله جميع الناس، أبوه عبد الله بن عبد المطلب، وأمه آمنة بنت وهب. فالرسول -صلى الله  عليه  وسلم- بشر من بني آدم يأكل الطعام ويتزوج النساء يجوع ويمرض ويفرح ويحزن، وغير ذلك من مظاهر بشريته -عليه الصلاة والسلام-، وأن الله سبحانه وتعالى توفاه كما يتوفى الأنفس عليه الصلاة والسلام. ولكن الذي يميز النبي -صلى الله عليه وسلم- عن غيره من البشر، هو النبوة والرسالة والوحي الذي أرسل به، كما قال تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا} [سورة الأحزاب]، فسمَّاه الله سبحانه وتعالى سراجًا منيرًا بدعوته العباد إلى توحيد الله -جل وعلا-، وإخراجهم من ظلمات الشرك والكفر والبدع إلى نور التوحيد والإيمان والسنة، بإذنه سبحانه وتعال...