مدونةُ : الشيخ عبد الحميد بن علي الزوي العلمية

 حكم التبني في الشريعة الإسلامية الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد : التبني هو أن ينسب الابن إلى غير أبيه ذكراً كان أو أنثى. ولقد كان التبني معروفًا قبل الإسلام وفي صدر الإسلام قبل التحريم إلى أن نزل قوله تعالى في سورة الأحزاب:  {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَوَالِيكُمْ} ، فلقد كان زيد بن حارثة رضي الله عنه يدعى زيد بن محمد فلما نزلت هذه الآية نسب إلى أبيه زيد بن حارثة رضي الله عنه. وبهذا يعلم تحريم التبني في الشريعة الإسلامية وهو منسوخ بنص الآية فيدعى كل إنسان لأبيه سواءً كان ذكرًا أو أنثى لقول الله تعالى: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ}، فبين الله -جل وعلا- وأوجب في هذه الآية الكريمة أن يدعى الابن لأبيه سواءً كان ذكر أو أنثى ويحرم التبني مطلقا ثم بين الله -جل وعلا- أن هذا هو العدل ثم قال: فإن لم تعلموا آباءهم بمعنى: إن لم تعرفوا آباءهم فإخوانكم في الدين كما في قوله تعالى:  {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، [سورة الحجرات آية: ...

فضل كفالة اليتيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه والتابعين  أما بعد : اليتيم هو الذي مات أبوه قبل بلوغه سواء أكان ذكرًا أو أنثى. وكفالة اليتيم تكون بالاعتناء به، وبشؤونه في هذه الحياة الدنيا حتى يبلغ أشده أي رشده وعدم إيذائه، والحذر من أكل ماله بالباطل وسبه وشتمه وإذلاله. فقد أوصى به رب العزة -جل وعلا- كما في قوله تعالى: في سورة الضحى  { فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ } قال ابن كثير -رحمه الله- عند هذه الآية، كما كنت يتيما فآواك الله فلا تقهر اليتيم، أي : لا تذله وتنهره وتهنه، ولكن أحسن إليه، وتلطف به، قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم، انتهى. وحث الإسلام على كفالة اليتيم وبين فضلها العظيم وعظّم شأنها ورغب فيها. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :  " من ضم يتيماً له أو لغيره حتى يغنيه الله عنه وجبت له الجنة ". رواه الطبراني في الأوسط وصححه الألباني -رحمه الله- في سلسلة الصحيحة برقم (2882).، وروى البخاري عن سهل رضي الله عنه، قَال رسول الله صلى الله عليه و سلم:  " أَنا و كَافل اليتيم في الجنّة هكذا "‏ و أَ...

بعض أحكام وآداب وصفات العطاس الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد : هذه بعضا من أحكام وآداب وصفات العطاس نسأل الله جل وعلا أن ينفع بها كاتبها وقارئها وناشرها إن ربنا لسميع الدعاء. فالعطاس نعمة من نعم الله جل وعلا لأنه يخرج البخار الذي في الرأس ويُخِف الإنسان ويجد راحة في الجسم بعد العطس وهو من الأشياء التي يؤذي انحباسها ومدافعتها فلذلك يحمد الله بعد العطس ، قال ابن القيم في كتابه القيم إعلام الموقعين عن رب العالمين - الجزء الثاني: العطاس هو : " ريح تحتبس في الدماغ ثم تطلب لها منفذا فتخرج من الخياشيم فيحدث العطاس". انتهى وتشميت العاطس حق من حقوق العباد بعضهم على بعض كما جاء في الشريعة الإسلامية، فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال "حَقُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ سِتٌ: ...وذكر منها َإذَا عَطَسَ وَحَمِدَ اللَّهَ، فَشَمِّتْهُ...."، رواه مسلم برقم ( 2162 )، وفي رواية عند مسلم برقم ( 2162 )، والبخاري برقم ( 1240 )، وأبو داود برقم ( 5030 )، " خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ...

الأموات لاينفعون ولايضرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، والصلاة والسلام على خير من دعا ووحد نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد: هذه سطور يسيرة كتبتها منذ  أكثر من أربع عشرة سنة بعنوان (الأموات لا ينفعون ولا يضرون)، وأعيد نشرها مع بعض الإضافات الطيبة، ورداً على دار الإفتاء المصرية في تجويزها طلب المدد من الموتى، نسأل الله أن ينفع بها ويجعلها خالصة لوجهه الكريم سبحانه وتعالى. فاعلم أخي المسلم رعاك الله أن الأموات الذين هم في قبورهم ويذهب إليهم الناس لسؤالهم وطلب النفع منهم ودفع الضر عنهم لا ينفعون ولا يضرون وفعلهم هذا عين الشرك بالله سبحانه وتعالى . وهذه المسألة لا يختلف فيها العقلاء، فضلا عن العلماء، فإن الميت الذي يذهب إليه السائل ليسأل الله ببركته ويطلب العون منه. قد أصبح بعد موته لا يملك لنفسه شيئاً، ولا يستطيع أن ينفع نفسه بعد موته، فكيف بنفع غيره، ولا يمكن لأي إنسان يتمتع بذرة من العقل السليم أن يقرر أن الميت الذي  فقد حركته وتعطلت جوارحه يستطيع أن ينفع نفسه بعد موته فضلاً عن أن ينفع غي...

 أعظم أنواع الندم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصجه وسلم أما بعد: من الآيات العظيمة التي تحتاج منا إلى تدبر وتأمل قول رب العزة جل وعلا: {يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} [ سورة الفجر: 24]، وقوله تعالى في سورة الفرقان: {يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}. هذا أعظم أنواع الندم والتحسر على ما فرط العبد في جنب الله من الإخلاص لله تبارك وتعالى، وعدم الاكثار من العبادات، وهذا دليل على أن الحياة الحقيقية التي ينبغي السعي في أصلها وكمالها والحرص عليها، هي دار الخلد دار القرار، والبقاء الأبدي. ومن عظيم الندم يطلب العصاة عند الموت من الله تبارك وتعالى الرجوع من أجل العمل الصالح،  كما في سورة المؤمنون قال تعالى: {حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ * لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ}. قال الحافظ المفسر ابن كثير رحمه الله: "كل مفرط يندم عند الاحتضار، ويسأل طول المدة ولو شيئاً يسيرا؛ ليستدرك ما فاته، وهيهات كان ما كان، وأتى ما هو آتٍ، وك...

 أول واجب على الخلق الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: أول واجب على الخلق هو أول ما يدعى إليه الخلق، وقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث منها حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه لليمن فقال له: "إنَّكَ سَتَأْتي قَوْمًا أهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ، فَادْعُهُمْ إلى أنْ يَشْهَدُوا أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لكَ بذلكَ، فأخْبِرْهُمْ أنَّ اللَّهَ قدْ فَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَومٍ ولَيْلَةٍ..." الحديث. أخرجه البخاري برقم(1496)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. وفي رواية عند البخاري برقم(7372)، "فَلْيَكُنْ أوَّلَ ما تَدْعُوهُمْ إلى أنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى". فتبين من هاذين الحديثين أن أول ما يدعى إليه العباد توحيد الله -عز وجل-، وهو أفراد الله سبحانه وتعالى بأفعال العباد، مع الشهادة لرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة، فبتوحيد الله -عز وجل- يتحقق الإخلاص لله تبارك وتعالى. وبالشهادة لرسوله صلى الله عليه وسلم، تتحقق المتابعة، وهذان هما شرطا قبول العمل، وهذه هي صفة الدا...

 العبرة بالحق المبين لا بالكثرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد: الدعوة السلفية لا تقوم إلا على الحق الواضح المبين وهو صراط الله المستقيم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، لا على الحزبيات والتكتلات الباطلة. فالدعوة إلى الله ليست بحاجة إلى تحزبات وتكتلات على الباطل، وتأسيس قواعد باطلة ومنحرفة مثل قاعدة المعذرة (نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه). ودين الله تبارك وتعالى محفوظ ومنصور فليس بحاجة إلى تحزبات وتكتلات قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (1) فدين الله باق ومحفوظ وأهله منصورون بإذنه تبارك وتعالى، جاء في الحديث الصحيح أنه عليه الصلاة والسلام قال "لا تزال طائفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة" (2)، من حديث معاوية بن قرة، وفي رواية في صحيح الجامع: "لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم" . فليست العبرة بالكثرة من الحزبيات والتكتلات كلا ورب العزة، وما ذكرت الكثرة في القرآن إلا بالذم. يقول الله تعالى في كتابه العزيز :  {وَإِنْ ...

رسالة في بعض الأحكام التي تتعلق بالمضحي والأضحية الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده   محمد بن عبدالله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد: فهذه بعض الأحكام المختصرة المتعلقة بالأضحية، فإن الأضحية من شعائر الإسلام الظاهرة، وهي سنة نبينا إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام، وإن إراقة الدم قربة لله -جل وعلا- من أعظم شعائر الإسلام، فلا يجوز صرفه لغير الله تبارك وتعالى، قال جل وعلا: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)}{لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ(163)} [سورة الأنعام]، فالنسك هو الذبح، والذبح لغير الله نوع من أنواع الشرك الأكبر والعياذ بالله، وجاء في الحديث "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّه" رواه مسلم والنسائي وأحمد   ومحبة في نشر العلم الشرعي المبني على الوحيين الكتاب والسنة، كتبت هذه الفصول في بيان بعضاً من أحكام الأضحية رجاء الثواب من الله -جل وعلا-، وحرصت على عدم الإطالة المملة والاختصار المخل، سائلا ربي تبارك وتعالى الإخلاص والتوفيق في...