المشاركات

العبرة_بالحق_المبين

  العبرة_بالحق_المبين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه  أما بعد: الدعوة السلفية لا تقوم إلا على الحق الواضح المبين وهو صراط الله المستقيم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، لا على الحزبيات والتكتلات الباطلة. فالدعوة إلى الله ليست بحاجة إلى تحزبات وتكتلات على الباطل، وتأسيس قواعد باطلة ومنحرفة مثل قاعدة المعذرة  ((نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه)). ودين الله تبارك وتعالى محفوظ ومنصور فليس بحاجة إلى تحزبات وتكتلات قال تعالى:  {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}  (1) فدين الله باق ومحفوظ وأهله منصورون بإذنه تبارك وتعالى، جاء في الحديث الصحيح أنه عليه الصلاة والسلام قال " لا تزال طائفة من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة" (2)، من حديث معاوية بن قرة، وفي رواية في صحيح الجامع: "لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم". فليست العبرة بالكثرة من الحزبيات والتكتلات كلا ورب العزة، وما ذكرت الكثرة في القرآن إلا بالذم. يقول الله تعالى في كتابه العزيز :...

فائدة_عقائدة

 فائدة_عقائدة. #توحيد_الألوهية: يقال له أيضًا توحيد العبادة فباعتبار إضافته إلى الله يسمى توحيد الأُلوهية. قال _جل وعلا_:  {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} سورةالبقرة آية: 136  وباعتبار إضافته إلى الخلْق يسمى توحيد العبادة. وهو إفراد الله _عز وجل_ بالعبادة، فيتعلق بأعمال العبد أقواله الظاهرة والباطنة. فالمستحق للعبادةِ هو الله وحده سبحانه وتعالى. قال تعالى:  {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ}، سورةلقمان آية 30 #وأنواع العبادة كثيرة منها الدعاء، والخوف، والرجاء، والتوكل، والرغبة والرهبة، والخشوع، والخشية، والإنابة، والاستعانة والاستعاذة، والاستغاثة، والذبح والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة التي لا يجوز صرفها لغير الله سبحانه وتعالى. فمن صرف منها شيء لغير الله -جل وعلا- فقد كفر وأشرك بالله العظيم. قال تعالى: {وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الكَافِرُونَ} ، سورة المؤمنون: آية 177. ✍كتبه/...

قاعدة في توحيد الله_جل_وعلا

  قاعدة في توحيد الله_جل_وعلا. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: قَالَ الإمَامُ مُحمَّد بنُ عَبدِ الوهَّاب - ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠّٰﻪ: «فَأَعْلَم أَنَّ العِبَادَةَ لَا تُسَمَّىٰ عِبَادَةً إِلَّا مَعَ التَّوْحِيدِ، كَمَا أَنْ الصَّلَاةُ لَا تُسَمَّىٰ صَلَاةً إِلَّا مَعَ الطَّهَارَةِ». [كتاب: القَوَاعِدُ الأَرْبَعُ]. #تعليق : والمعني: أن العبادة وهي الطاعة، والقربة لله -جل وعلا- ما تنفع صاحبها إلا إذا كانت خالصة لله سبحانه وتعالى لا شريك فيها لأحد من الخلق لا نبي مُرسل، ولا ملك مقرب ولا ولي صالح، فإذا كانت العبادة لغير الله -جل وعلا- كانت كالهباء المنثور كما قال تعالى: {وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا} [سورةالفرقان(23)]. أي لا فائدة فيها ولا نفع فهي كالعدم . #كذلك الصلاة لا تنفع ولا تصح إلا مع الطهارة إذ الطهارة شرط في صحة الصلاة، جاء في الحديث المتفق عليه عند البخاري ومسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  " لاَ يَقْبَل الله صلاَة أَحَدِكُم إِذا أَحْدَث حَتَّى يَتوضَّأ " . والحدث يكون أص...

حكم السخرية والاستهزاء بالدين

حكم السخرية والاستهزاء بالدين الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإن السخرية والاستهزاء من الأخلاق التي الواجب على المسلم أن يحذرها ويتنزه عنها، وهي إما أن تكون بشعائر الإسلام، أو تكون بآحاد الناس فإن كانت بشعائر الإسلام وأحكامه فهي من صفات أهل الكفر والنفاق والعياذ بالله، يهزؤون بشعائر الإسلام من الصلاة وغيرها من أحكام الدين، ويهزؤون بالمسلمين لتمسكهم بدينهم، قال تعالى:  {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ}  [سورة المائدة: 58]، والمعنى هذا حال أهل الكفر والنفاق السخرية والاستهزاء بأمور الدين والمتمسكين به. وقال سبحانه وتعالى: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}  [سورة الزمر: 56]. قال ابن كثير -رحمه الله- فى تفسير قوله  تعالى: "وإِن كنت لمن السَّاخرين" أي : إنما كان عملي في الدنيا عمل ساخر مستهزئ غير موقن مصدق" انتهى. وهذا حال أهل الكفر والنفاق فالواجب النفرة منهم ومعادتهم ...

النميمة قبحها وشناعتها

النميمة قبحها وشناعتها الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد: النميمة هي: نقل كلام بعض الناس لبعض، لقصد الإفساد بينهم، وإلقاء العداوة والبغضاء بينهم، وهي من الأخلاق القبيحة والصفات الذَّميمة، قال: ابن حزم رحمه الله في رسالته ) طوق الحمامة)، " إن النّميمَة لطَبعٌ يَدل على نَتَن الأصل، ورَداءَة الفَرع، وفسَاد الطبع، وخبث النشأة، ولابُد لصاحبه من الكذب؛ والنميمَة فرعٌ من فروع الكذب ونوعٌ من أنواعِه، وكلُّ نَمَّام كذاب ". وجاء الوعيد الشديد على شناعة النميمة وقبحها، وأن صاحبها متوعد في البرزخ بعذاب القبر وفي الآخرة بالنار، والعياذ بالله. قال جل وعلا: {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيم}. [سورة القلم: آية 11] قال ابن كثير في تفسيره: " مَّشَّاء بِنَمِيمٍ " يعني: الذي يمشي بين الناس، ويحرش بينهم وينقل الحديث لفساد ذات البين وهي الحالقة ". وقال العلامة المفسر عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى وغفر له. {هَمَّازٍ} أي: كثير العيب [للناس]، والطعن فيهم بالغيبة والاستهزاء، وغير ذلك، ﴿مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ أي: يمشي بين ا...

الغيبة المحرمة

الغيبة المحرمة الحمد لله الذي حرم القبائح ما ظهر منه وما بطن، والصلاة والسلام على رسوله محمد خير من دعا   وذكّر وعلى آله وصحبه ومن اعتبر أما بعد: فإن الغيبة من أقبح أنواع الذنوب والمعاصي وهي محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب، و جاءت نصوص الكتاب والسنة على تحريمها وقبحها. قال جل ذكره: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} ، [سورة الحجرات: آية 12] قال الشوكاني في فتح القدير     "وفيه إشارة أن عرض الإنسان كلحمه، وأنه كما يحرم أكل لحمه يحرم الاستطالة في عرضه، وفي هذا من التنفير عن الغيبة والتوبيخ لفاعلها والتشنيع عليه ما لا يخفى، فإن لحم الإنسان مما تنفر عن أكله الطباع الإنسانية، وتستكرهه الجبلة البشرية، فضلا عن كونه محرما شرعا " انتهى بتصرف . فدل كتاب الله جل وعلا في هذه الآية على حرمة الغيبة وأنها أقبح الأفعال وأشنعها ومما يؤسف أنها منتشرة بين المسلمين إلا من رحم الله، ومن أعظم مفاسدها تفكيك الترابط بين المجتمع المسلم وزرع البغضاء والشحناء بينهم. والغيبة هي ذكر المسلم بما يكره باللفظ أو بالإشا...

الأصل في الدعوة الرفق

الأصل في الدعوة الرفق قرأه وأثنى عليه الشيخ الدكتور عبدالله بن صلفيق الظفيري  حفظه الله تعالى وبارك فيه وفي علمه. ********     الحمد لله رب الله العالمين، والصلاة والسلام على خير من دعا وعلم نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين، و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: روى البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علموا ويسروا ولا تعسروا... "(1). وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرفق لا يكون في شى ء إلا زانَهُ، ولا ينزع من شيء إلا شَانَهُ" (2). أخي الداعية إلى الله جل وعلا تأمل ما في هاذين الحديثين من أخلاق جمة، وتوجيه نبوي شريف في حرص النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في دعوة الناس إلى هذا الدين العظيم والحث على التيسير في الدعوة إلى الله وعدم التعسير، والحث على الرفق في الأمر كله، كما قال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: "إن الله يحب الرفق في الأمر كله" (3)، قال ابن حجر في فتح الباري : باب الرفق في الأمر كله: قال: الرفق هو : " لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسه...